الإهـــــــــــداء
إلى
كل أبناء منطقة المحمل بابار، زوي..
إلى كل أبناء كل منطقة في ربوع
هذا الوطن العزيز الذين لهم قرابة و رحم
بالعائلات
التي استقرت عن طواعية في زوي ...
فبحكم التاريخ و محطات تنوعه
تلاحما و التحاما،
عطاء و إسهاما يهدى هذا
العمل...
الفهـــــــرس
1. الإهــــــــداء..
2. المجلـــس الشعــبي البلدي محــطات و
مراحـــــل -. الانفصال عن بابار-
3. مسح لعمـــــلية التـــــــــــــــــمثيل.
4. التحديات هــي التحـــــــــديات.
5. ألم يحــــــــــن الـــــــــــــــوقت.
6. ابن عثمان إبراهيم مـــرزوقي.
7. ابن علي بن صالح عبد السلام عبد الســلام.
8. ابن أحمد عبــــــــــــاس جــلال.
9. ابن عمـار علي عيـــــــساوي.
10.ابن
زروال محمـود عيســـــاوي.
11.خاتمة و نتائج.
المجلـــس الشعــبي البلدي محــطات و مراحـــــل -. الانفصال عن بابار-المحطة الرابعة الانفصال عن بابار 24 - 12 - 1984 م
الرئيس :01- ابن محمد بن بوقرة أحمد زريبة المدعو عمر 1952 م مولدا . .
·
رحلة
طموح و إصرار، أنامل بالقلم داعبت مختلف وثائق المصالح البلدية، و فكرا إلى المجلس
حاديا، و مشجعا.
·
رحلة
تربوية مراقب، و أستاذ، حصص الرياضيات و الرسم البياني في السجلات شاهدة، أكثر من
عقد و نصف بمتوسطة جفال ستبقى تزاحم أيامها ذكرى و ذكريات.
·
يوميات
في التسير الاقتصادي في إحدى المؤسسات التربوية لا تقل عن المؤسسة العمومية
للأشغال و الطرق...إدارة و اضطلاعا
·
رهانات
قائمة، و التجاذبات محكها العطاءات، ورصيد اجتماعي، مجلساوي حاضر قوي يستميت، و
ينافح.
النواب و الأعضاء :
2- العربــــــــــي مرابـــــــــط
3- عمـــــــــــــار سعــــــودي
4- عــــــمــــــــر رابـــــــحي
5- عـــــــلــــــي حــــــــــراث
6- لخــــضـــــــر نجـــــــــاح
7- محــــــمــــــد برجــــــــي
8- بومــــــعراف رزقــــــــي
9- صالـــــــــــح صحــراوي
10- عبد الوهاب بوجمــــعة
11- عمــــــــارة بوحـــــزام
12- العايـــــــش خليــــــفي
13- عـــــــــــلي بوســـــالم
14- صـــــــــالح سمـــاعلي
15- خليـــــــــفة بلهــــــادي
16- النـــــــــوار ســـــــاري
17- صــــــــالح عـبد اللاوي
18- محمـــــــــد عربــــاوي
19- جـــــموعي ملــــــــــول
20- أحمــــــــــد دقيــــــــش
21- الطــــــــيب الصـــــيفي
المحطة الخامسة أول انتخابات تعددية 1990 م المجلس البلدي- أ-
الرئيس :01- أحمد زريبة
النواب و الأعضاء :
2- عبيــــــــــــد شحـــــــاوي
3- عـــــــلـــــي حــــــــــراث
4- بلقاســـــــــم جـــــــــــلال
5- مزيـــــــــان براهــــــمي
6- بوجمــــــعة عربــــــاوي
7- عبد الحفيظ دقيــــــــــش
8- محيــــــــــو جامـــــــعي
9- عبد الكريـم عبـد اللاوي
المجلس البلدي- ب -
الرئيس
: ابن عباس بلقاسم جلال 1951
م مولدا .
·
رحلة
تربوية كمعلم للحرف، و للكلمة الأجنبية..تخللتها مهام، و تكاليف..
·
حضور
اجتماعي في مختلف المناسبات، و المجالات ..
·
رصيد
مجلساوي، و مرجعية اجتماعية تشكلان رقما لا يمكن تجاوزه في أية معادلة، أو حراك
مناسباتي أو غير مناسباتي ..
·
الأعمال
الحـرة، و النشـاط الاجتمـاعي يوميات حرة ..
النواب
و الأعضاء :
2- محيـــــــــــو جامـــــــــعي
3- عـــــــلـــــي حــــــــــراث
4- بوجمــــــعة عربــــــاوي
5- عبد الكريـم عبــد اللاوي
6- عبد الحفيظ دقيــــــــــش
7- مزيـــــــــان براهــــــمي
8- أحمـــــــــــد زريـــبــــــة
9- عبيـــــــــــد شحــــــاوي
المحطة السادسة توقيف المسار الانتخابي تنصيب المندوبية التنفيذية 26 –
11- 1994 م
ابن
صالح محمد العربي سعداوي 1954
م مولدا .
·
خريج
الجامعة الجزائرية (قسنطينة )
·
ليسانس
في علم الاجتمـاع 1981 م
·
مستشار
الشؤون الاجتماعية 1982 م
·
أمين
عام لبلدية أولاد رشاش 1988 م
·
رئيس
المندوبية التنفيــذية 1994 م
·
رئيس
المجلس الشعبي الولائي خنشلة 1997- 2000 م
·
حاليا
ملحق بالديوان لولاية خنشلة
·
رصيد
خام و تمرس ميداني متحفز لكل حافز.
الأعضاء
:
2-
زين الدين بن بوزيـــد
3-
الصيفــــي الصـــــيفي
4-
مصطـــفى عمــــــاري
تنبيه : بعد انسحاب الصيفي الصيفي عين
مصطفى عماري
المحطة السابعة عودة إلى المسار الانتخابي أكتوبر 1997 مالمجلس البلدي- أ-
الرئيس
: 01- حفيد ابن بوزيد لزهر بن ميلود معوش 1960 م مولدا
·
من
المقعد الدراسي إلى النشاط التجاري و الاقتصادي..
·
ميّال
إلى أحادية الموقع حتى و إن تغيرت المواقع..
·
في
حوزتِه أسرار الكواليس، و مفاتيح منافذها.
·
غيرة
على المنطقة وراء عدم التخلف و التقاعس عن المجامع، و المساعي..
النواب
و الأعضاء :
2-
عبد المجيد بوســـــــالم
3-
لزهـــــــــر صـــحراوي
4-
بوجمــــعة عربــــــاوي
5-
أحمـــــــــد زريـــــــــبة
6-
لزهـــــــــر رحمــــــاني
7-
عبـــــــــيد شحــــــاوي
8-
بلقاســــــم عاشـــــــور
9-
خليـــــــفة بلهــــــــادي
المجلس البلدي- ب-
الرئيس
:01- ابن محمد عبد المجيد بوسالم1965 م مولدا
·
طموح
بلا جموح، و روح عطاء مفتوح لمستقبل مأمول.
·
استقرار
و ثبات تربوي من أمام السبوة تبشورا و
كلمة، و من خلف المكتب أوراقاَ و أقلاما.
·
نشاط
اجتماعي ينِم عن استماتة فكرية ميدانية تراهن على تجاذبات الافتكاك، و الشراكة
البنّاء.
النواب
و الأعضاء :
2-
لزهــــــــــــر رحمــــاني
3-
خليفــــــــــة بلهــــــــادي
4-
لزهـــــــــــر صـــحراوي
5-
لزهـــــــــــر معـــــــوش
6-
بوجمـــــعة عربـــــــاوي
7-
عبد المجيد شحــــــــاوي
8-
أحمــــــــــد زريبــــــــــة
9-
بلقاســـــــم عاشـــــــــور
المحطة الثامنةالمجلس البلدي- أ- 10- 09- 2003 م
الرئيس
:01- ابن أحمد محمد لمين بوسالم 1951 مولدا
·
لم
يسـع إليهـا و حين أقبـلت عليه و بثلاثيتها ( ر –
ن – ع ) لم يبخل، و لم يعرض ..
·
بــإسهامات
قصيرة المدى تواضعا و اتساما صار رقما اجتماعيا تشرئب إليه التطلعات لتحقيق
التوازنات البشرية و الاجتماعية.
·
نشاط
حر بصمت و هدوء و رزانة و ثبات
النواب
و الأعضاء :
2-
نصــــر الدين بن بوزيـــد
3-
لزهــــــــــــــر رحمــــاني
4-الربيــــــــــعي
ونـــــــــاس
5-
بلقاســــــــــم عــــــــاشور
6-
عبـــــــــد الله عبد اللاوي
7-
ونــــــــــــاس بــــــــــــار
8-
عمـــــــــــارة سعــــداوي
9-عــــبد
المـجيد بوســـــــالم
10-احــــــــــــمد
زريبـــــــــة
11-
عبد الحفيظ بوحـــــــــزام
المجلس البلدي- ب- 2004 -2005م
الرئيس
:01- أحمد زريبة
النواب
و الأعضاء : نفس الأعضاء السابقين .
المجلس البلدي- ج- 2006 -2007م
الرئيس
:01- ابن محمد الشريف لزهر رحماني1963 م -2011 م ا
·
حضور
اجتماعي هادئ، و نشاط دؤوب صامت عن الوالد ورث الخصال..
·
تجربة
و أرقام و مصطلحـات،
·
و رصيد سيبقى يستقطب
الشراكة.
·
مواعيد
الهمم أجدى و ابلغ من مواعيد القمم.
النواب
و الأعضاء : نفس الأعضاء السابقين .
المحطة التاسعة 28- 12- 2007 م
الرئيس
:01- أبو أسامة ، ابن علي الصحراوي جمعة 1962
مولدا
·
امتحان
المكان، و فرصة الزمان، و أمل البنيان و البيان.
·
بين
الطورين المتوسط و الثانوي تقاسمت الأيام رحلة الطبشور و الكتب.
·
مرحلة
منوطة بِـرهانات أغلبية الملفات فيها مشفرة.
·
الكلمة
ستبقى في خندق الاستنفار، و التحفيز متأهبة.
النواب
و الأعضاء :
2-
عـــــــــبد الله عبد اللاوي
3-
مســــــــــعود ســـــعودي
4-
بوجمــــــــعة عربــــاوي
5-
السبتـــــــــي بوطـــــــبة
6-
عبد المجــــيد بوســـــالم
7-
بلقاســــــــــم عاشــــــور
8-
الصــــــــيفي الصـــــيفي
9-
محمـــــــــــد كـــــــــــزيز
10-
عبد الحميد صـــــــالحي
11-
موســـــــى سمــــــاعلي
مسح لعملية التمثيل في دار البلدية منذ الثورة التحريرية الكبرى
إلى 28 – 12 – 2007
م
المغزى
من هذا الباب هو إبراز لنسبة التمثيل في دار البلدية منذ الثورة التحريرية الكبرى
إلى اليوم و ذلك حسب اللقب العائلي للتركيبة البشرية في مختلف المحطات و المراحل،
و التي صارت بمثابة رصيدا تاريخيا مهيكلا بشكل دقيق يسمح للتوظيف في أغراض
اجتماعية شتى، كما أنه يشكل رسالة مفتوحة للقراءة
المؤسسة تسعى إلى تثمين، و تحفيز عامل التداول البناء، و الشراكة الفعالة
في عملية التمثيل دون إسقاط، أو إعراض، أو تجاهل لعنصري الكفاءة والأداء، الأداء الذي
هو قمة الانجاز، و المرجعية الفكرية في ذلك، و استنادا إلى المنظور الحضاري هي
محسومة.
و
عمـلية المســح محـددة بالحروف الثلاثة ( ر. ن. ع. ) رئيس، نائب، عضو.و الجدول
الآتي يوضح العملية
اللقب العائلي
|
عضو
|
نائب
|
رئيس
|
عدد مرات التمثيل
|
بوسالم
|
8
|
/
|
2
|
10
|
زريبة
|
3
|
/
|
3
|
06
|
بن بوزيد
|
3
|
2
|
/
|
05
|
سعودي
|
3
|
2
|
/
|
05
|
عبد اللاوي
|
4
|
1
|
/
|
05
|
جلال
|
1
|
2
|
1
|
04
|
شحاوي
|
3
|
1
|
/
|
04
|
الصيفي
|
4
|
/
|
/
|
04
|
عرباوي
|
4
|
/
|
/
|
04
|
سماعلي
|
3
|
/
|
/
|
03
|
عيساوي
|
1
|
1
|
1
|
03
|
صحراوي
|
2
|
1
|
/
|
03
|
سعداوي
|
2
|
1
|
/
|
03
|
عماري
|
3
|
/
|
/
|
03
|
رحماني
|
1
|
1
|
1
|
03
|
بوحزام
|
3
|
/
|
/
|
03
|
عاشور
|
3
|
/
|
/
|
03
|
جريدي
|
2
|
/
|
/
|
02
|
كزيز
|
1
|
1
|
/
|
02
|
رابحي
|
2
|
/
|
/
|
02
|
برجي
|
2
|
/
|
/
|
02
|
حراث
|
1
|
1
|
/
|
02
|
بلهادي
|
1
|
1
|
/
|
02
|
دقيش
|
2
|
/
|
/
|
02
|
مرزوقي
|
/
|
/
|
1
|
01
|
اللقب العائلي
|
عضو
|
نائب
|
رئيس
|
عدد مرات التمثيل
|
عبد السلام
|
/
|
/
|
1
|
01
|
محياوي
|
/
|
1
|
/
|
01
|
عقون
|
1
|
/
|
/
|
01
|
بوشارب
|
1
|
/
|
/
|
01
|
غواري
|
1
|
/
|
/
|
01
|
ساسي
|
/
|
/
|
1
|
01
|
قوجيل
|
1
|
/
|
/
|
01
|
فرحاتي
|
1
|
/
|
/
|
01
|
قبلاوي
|
1
|
/
|
/
|
01
|
مرابط
|
1
|
/
|
/
|
01
|
نجاح
|
1
|
/
|
/
|
01
|
رزقي
|
1
|
/
|
/
|
01
|
بوجمعة
|
1
|
/
|
/
|
01
|
خليفي
|
1
|
/
|
/
|
01
|
ساري
|
1
|
/
|
/
|
01
|
ملول
|
1
|
/
|
/
|
01
|
جامعي
|
/
|
1
|
/
|
01
|
براهمي
|
1
|
/
|
/
|
01
|
معوش
|
/
|
/
|
1
|
01
|
وناس
|
1
|
/
|
/
|
01
|
بار
|
1
|
/
|
/
|
01
|
جمعة
|
/
|
/
|
1
|
01
|
بوطبة
|
1
|
/
|
/
|
01
|
صالحي
|
1
|
/
|
/
|
01
|
الجدول
تقنيا و عمليا يجسد مايلي :
1
– عملية المسـح للتمـثيل في دار البلدية منـذ الثورة التحريرية إلـى اليــوم ( 28 –
12- 2007 م
) يحددها الجدول بشكل دقيق و قد اعتمد ترتيبه على أساس عدد مرات التمثيل و ليس على
أساس المراحل و المحطات، لان الباب السابق انفرد بذلك، أي هيكلة حسب المراحل
التاريخية.
2
– إن الذين وصلوا إلى دار البلدية و احتضنتهم مجالسها رؤساء؛ نوابا أو أعضاء و
حسـب اللقب العائـلي – عددهم 49 /178 – ( 27.5 % ) و القراءة مفتوحة !؟
الـــتحـــديــــات هــــي الــــتحـــديـــاترئيس المجلس الشعبي البلدي الصحراوي جمعة
الحديث
عن موقع رئيس المجلس الشعبي البلدي بالأمس، أو اليوم أو غدا حديث يصعب حصره في
زاوية ما، أو وضعه في محل إسقاطات متنوعة متباينة رؤى وفكرا، مشارب وتقاطعا لان
المسالة أولا وأخيرا مرهونة بالتحديات، وابرز مسلمة لا يمكن لأي طرف فاعل أو غير
فاعل أن تغيب عن أجندته الفكرية أنه في اللحظة الصفر التي تحط فيها الهيئة الجديدة
رحالها لتـتـنسم عهدا جديدا تستقبل استقبالا حارا وبعنوان بارز التحديات.
وبمعنى
أدق وأشمل يصير المجلـس برئيسه ونوابه وأعضائه في كفة والتحديات في كفة ثانية، كفتان
تتأرجحان بـين معادلات أبرزها وأخطرها معادلة الطلب والعرض، بديهيا إذا كانت هذه
المعادلة في عالم الاقتصاد البحَت مؤسسات وهياكل، تقنيات وكوادر، أرصــدة و
إرصـادات كثيـرا ما تتــعرض إلى هــزات لا لجـام لـــها ،فكيف بالنسبة للمجلس بصفة
عامة ورئيسه بصفة خاصة؟ الذي كثيرا ما يأتي فلا يجد إلاّ حصان طروادة وبلا مربض
والأدهى من ذلك والأمر إن التركات وتراكماتها تكون قد قطعت أشوطا بعيدة في تأسيس، وترسيخ
ثقافة، سلوك اصطفاف الكل في خانة الطلب، و الاستماتة في السعي إليها بشتى الوسائل
والطرق بقصد أو بغير قصد، أمام منظار القانون، أو من وراء منظار القانون... والحديث
قد يمتد امتداد بصمات هذه التركات ... هذه إشارات، و التفاتات ليس القصد منها
التبرير أو التسويغ، الهروب والتحميل بقدر ما هي إثارة، و استنفار لشراكة فكرية من
مختلف المواقع، تتسلح بالتعبئة النفسية أولا، وروح المسؤولية ثانيا للتعاطي مع التحديات
... حوصلة الكلام ... الرهـانات إكسيرها الطموح، ولا أحد يملك أحقية الإلـغاء أو
الاستثناء، التعطيل أو القــفز على الحـقائق فالاحتكام إلى التاريخ أمر محــسوم
زمانا ومكانا، ومعايير
التحديات كثيرة ومتنوعة لا حدود لها و لا يقدر فحواها إلا من كان في وسطها ... من
السهل الحديث عنها، والأدهى مدى تنفيذها لان التمتع بروح المسؤولية يقتضي توفير
متطلباتها وميدان تجسيدها....لمن ينشد دون مسايرتها... إن الوسط الفكري والبعد
الثقافي من أولويات الوازع الداخلي لرفع التحديات ... و كثيرا ما تكون البيئية
الريفية اشد تأثيرا و شمولية عن الوسط الحضري لتشعب مشارب ثقافته في مداها
الواسع... إن هذا التكليف لا يثمن مصداقية التشريف.وأخيرا، نسأل الله التوفيق و الرضى
وجعلنا في خدمة البلاد والعباد، نشكر الأستاذ الفاضل شمعة الاتصال ومنير درب
الأجيال عن اللفتة التاريخية لمسار سياسي واجتماعي وتنموي للمنطقة خدمة لتراثها
ورجالها سعيكم مشكور وبارك الله في عملكم ونتمنى الاستمرارية و الدوام ...
ألم يحــــــــــن الـــــــــــــــوقت.
خدمة
العباد .. و البلاد .. هي الشعار.. و المشروع .. هي المناقصة .. و المعاهدة .. هي
المعادلة .. و المفاضلة.. هي المحك.. و الاحتكام..في منتهى الإيجاز، و الدقة، فكرا
و عملا، رؤية و تمثلا، رحلة و ترحالا، تحددّ هذه المعاني، و المناعة العلاقة
البارزة، و التقاطعية بين مختلف مستويات الحراك و السجال الإداري مع التمثيل الانتخابي
للمجتمع داخل دار البلدية هذا من جهة، و في الضفة الأخرى الأكثر حدة، و ثقلا، يقف
المواطن بشتى أوضاعه، و وضعيته، بمطالبه وتطلعاته، انطلاقا من المقتضى الوثائقي
إلى الاستحقاقات، إلى الخدمات ..و الثنائية الأخطر تحديا، و تصدرا هي فرص العمل، و
السكن التي تتجاوز المواسم و المراحل، والعُهَد، و حتى المخططات الإنمائية، و
المشاريع الاستعجالية.
أما
الصيف ماء، و محيطا رغم حجم التفاقم، و الانفلات إلا أن رهان التحكم، و التغلب أمر
ممكن، إذا كانت قبضة الاحتواء، و الاستوعاب مدججة بخطة عمل محكمة البيان، و
البنيان.
هذه
لمحة، و مسحة متواضعة اقرب إلى مصطلح الهواجس و الانشغالات، الاهتمامات و
التجاذبات، بعيدا عن رتابة المكتب، و ضغط الأوراق، وتزاحم مختلف الملفات.
و
تبقى ميكانزمات الأفق مرهونة بالأداء الفعال، و الانجازات الواعدة، و بغير فعالية
الحس المهني الإداري، و الشعور بثقل الأمانة، و المهمة للمنتخب، و إسـهامات
المواطن بمفهومات، و تفهمات لا يمكن الوصول إلى قواسم مشـتركة التي في إمكانها أن
تجـعل الجمـيع يلتـقي، و ينطــلق في خطـة عمل ،
خارطة طريق حسب مصطلح العولمة، يدرك فيـها الكل، و يقتنع
انه فاعــل و مفـعول ... و بمـنأى عن أية خلفية، أو مزايدة، أو حسابات مسبقة ..
أخيرا
.. و حوصلة الفكرة، ألم يحن الوقت لتسيج ثلاثية البلدية بخطة عمل – لا يغور فيها
الماء كما يقول المثل– تضع قبضتها على القضايا الساخنة، و الملفات الشائكة من خلال
شراكة اجتماعية فعلية، تستقطب، و تستثير الجميع مبادرة و فكرا، تحليلا و تعليلا،
ترسيما و تنفيذا تحت مظلة التنظير و عين التشريع، لوضع حدّ للتلاعبات و التصلقات،
التملصات و التنصلات، و كذا التشكيك و التميع، التيئيس و التثبيط في كل ما له
علاقة بالبلاد و العباد..
ابن عثمان إبراهيم مـــرزوقي.رجل الصيحة المجازية
هو
رجل تاريخي لايمكن لأي حدث تاريخي موضوعي أن ينساه، أو يتناسـاه، ولا لأي فكـــر
اجتماعي ذي العمق السيسيولوجي أن يغفل أو يتغافل عنه ..فالمواقف رجال ..
والرجال مواقف .. ومن هنا .. تواضعا .. السياق يستسمح الرجل أن يقترب من ركامه
الرصيدي للوقوف عنده وقفتين:
1-
تلك الصيحة المجازية على رأي البلغـاء.. التي أطلــقها في سـوق زوي الأسبوعي
كرسالة مشفرة إلى ذلك المجاهد الذي دخل
السوق ليكون على بينة من أمره وليأخذ بالحيطة لان العساكر الفرنسيين اكتشفوا
الأمر، و بدأوا يتأهبون للمباغتة صيحة ستبقي ترن في سوق زوي رنين الذكرى والخلود.
2- بعد الاستقلال ظل الرجل محل استشارة ومقصد
توسط وتدخل لدى أصحاب المقاليد وغيرهم.
وهناك طرفة ظريفة مرتبطة بهذا المقام ترتقي إلى
أدبيات الجاحظ قديما، ونكت السايح حديثا. حدث أن أحد المواطنين حُجِزَ جراره مــن
قبل وحـدة الدرك ( المحمل ) ودخل عليه هذا المواطن فوجده طريح الفراش والمرض ضاغط
عليه، مفقد أياه التوازن وبعد جهد جهيد تمكن من التعرف عليه ومعرفة سبب دخوله عليه
وبعد برهة صمت أخذ يحرك يده ويمددها لتصل
إلى أذنه وراح يهتف إلى قائد الوحدة طالبا أياه أن يفك قيد الجرار ويطلق سراحه
....وقف المواطن واجما لا يدري ماذا يفعل ودون شعور وجد نفسه خارج البيت وفي
الطريق يمشي.. لكـن الرســالة وصلت.. و ابتسم مقر الدرك لدعابتها ونال المواطن
مبتغاه.
ابن علي بن صالح عبد السلام عبد الســلام.رجل المرحلة
أبرز
ذكرى تحتفظ به الكلمة له تتعلق برحيله... ويعود ذلك إلى المنتصف الثاني للستينات،
حيث غاب أحد رفقـاء المقعـد الدراسي، ولما
سئل حين عاد، رد قائلا :بأنه كان مع أسرته في خنشلة لمواساة أهل عبد السلام في
مصابهم . يبدو أن الرجل كان رجل مرحلة بكل ما تحمله من معان ودلالات، فلملمة
جراحات، وخواطر تداعيات ملحمة الجزائر تشكل أولوية الأولويات بالنسبة له و لأمثاله
في تلك العهدة على غرار فئات كل الشعب التي تلاحمـــت وانخرطت في هذا المنحى فكرا
و عطاء و حتى إخوانه الذين جمعتهم المرحلة في ذلك المجلس كانوا يشكلون سيمفونية
متجانسة الأحاسيس، منسجمة الأفكار... و بأداءات حسب مقتضى الحال، فظِلهم التاريخي
والاجتماعي سيبقى راسخا في الأذهان، متربعا في الذاكرة من خلال تلك الإسهامات
المتنوعة في مختلف قطاعات الحياة... فحري بالكلمة التاريخية أن تتطلع تشوقا و
تلهفا إلى يوم يخرج رصيده ورصيد إخوانه إلى النور، فمثله و غيره و هم العديد و
العديد من لازال الظل يحتضنهم ...فسلام عليه وعلى إخوانه ....
ابن أحمد عبــــــــــــاس جــلال.رحل لكن الحلم باق 1916-1992
عباس
... ابن أحمد .. في لحظة عنفوان الذات، في لحظة شموخ النفس، وعند ملتقى الأفكار،
ومنتجع الخواطر، تبــدو الظهيـرة هي عباس، وعباس هو الظهيرة ..الاصطفاف حولها،
وحوله حقيقة تاريخية، اجتماعية منبتها أصالة الانتماء، وروح التطلع، و مرتعها
بدائية المنبع وصفاء المنهل.و على الضفة الأخرى يقف الطموح وجها لوجه مع ثنائية
يراها واحدة، كما ترى هي نفسها، فتتحرك البواعث، وتتحفز الهمم، فـيحدث التلاحم
والتلاءم، التلاقي والتواصل ، فيستقر الحلم .. ويستلقي على أديم الرؤى .. ليتوسم
ملامحه.. و يترسم توجهاته .. لكن يتحرك .. و تجري عقارب الساعة .. و تتسارع الأيام
و تـتعاقب الليالي و تضغط فـتلقي رياح الزمن بثقلها فتنقل المجتمع نقلات غير
محسوبة فتتشابك الأحـداث و تــتنافر..
تتساقط المراحل و تهتز الأفكار، عَودُُ على بدء وبدء على عود، ويعود الحلم
إلى معاقله ليتحصن و يتأصل الرهان كان على الأدوات .. لكن ... ؟!
تلك
قراءة متواضعة لبعض أفكار الظهيرة وعباس، ستبقى مفتوحة أمام كل مرتاد و مريد.لقد
مضى وبقت، وستبقى الظهيرة هي عباس كما كان هو الظهيرة ... لان الحلم باق ...
ابن عمـار علي عيـــــــساوي.كان يفري
الحاج
علي عيساوي، المدعو وناس وجوده على رئاسة المجلس الشعبي البلدي أكثر ما ارتبـط به
كان
بلفظة << يفري >> على رأي
العقاد، على مستوى الدلالة التاريخية، و الاجتماعية هي بمثابة رصيد بارز ينفرد به،
ويتميز، فجل القضايا التي كانت تحدث سواء ذات طابع تظلمي، أو تخاصمي يتكفل بها، و
يتولى تسويتها بشتى الأشكال و الوسائل دون أن يدعها تمر إلى باحة القضاء أو ساحة
الأمن لعل الكلمة قد تعود إلى الرجل يوما، ما نظرا لمكانته التاريخية والاجتماعية
.. رغم أن التقاطع معه قائم لم يتوقف وفي محطات متنوعة اختارت لنفسها حضورا
تلقائيا.
ابن زروال محمـود عيســـــاوي.شقيقي أولا
شقيقي
أولى .. مقولة ظلت ملتصقة به.. ملازمة له في كل مقام .. وحال في موطن عاد، أو في
موقف قرار، و مسؤولية ..
البقاء
في القواعد الخلفية للمجتمع كجند عادِ.. تلك هي الفكرة التي كانت تشده وتحدوه، حتى
على مستوى أقرب محيط له عائلي مثلا، فإسهاماته يقوم بها، أو يقبل عليها وهو على
حياء و استحياء، إنها ثقافة الحس الفطري حتى إذا لم تتشكل في رصيد فكري لغوي
بمفرداتها و مصطلحاتها. إلا إنها تمثل سندا قويا لوجودهم الإنساني، و حضورهم
الاجتماعي
أليست
ملحمة الجزائر الكبرى صنعت وخلدت بالحس الفطري، وحين بدأت الأفكار تزحف عليها، أخذت
مسالك غريبة فكانت تداعياتها ثقيلة..
أخطر
تحد لهذه المقولة .. فكرا وعملا .. إحساسا وتفاعلا .. كان في تلك الليلة، ليلة
السبعينات.. وفي قاعة الاجتماعات في مقر البلدية القديم حين التقى العديد من وجهاء
و فعليات المنطقة قصد التشاور في البت في مسألة المترشح المزمع مساندته للمجلس
الوطني و المنطقة حينذاك تابعة إداريا لولاية تبسة و المترشح ليس من المنطقة، و
أثناء احتدام النقاش، والمداخلات، دخل شقيقه و ألقى بكلمته، و بقوة .. فتغير مجرى
اللقاء .. و حين حاول أحد الفاعلين، و الحريصيــن على التوجه السابق أن يعيد مسار
النقاش إلى ماكان عليه، و مستشهدا بحضور الشقيق الأكبر لم يتمكن .. لان الشقيق لم
يشاطره .. لجأ إلى الصمت ..
إنها
تلك المقولة المأثورة لم تغب عنه في قرارة نفسه كان يعيش لحظة استراحة و طمائنية
... راح يضغط على كيانه، و نفسه خوفا أن تنبجس بين الملأ فينكشف أمره و ليخفف من
وطأتها أخذ يردد هامسا لنفسه: أنقذتني أنقذك الله، أنقذتني أنقذك الله. حتى وجوده
في المجلس لم يخرج عن هذا المعنى حقيقة لم تكن رغبته وإنما هي رغبة النسيج
الاجتماعي السائد أنذاك.هذا هو محمود، اسم على مسمى، لقد رحل وبقيت تلك المقولة إرثا،
وميراثا للتمثل.
خاتمة و نتائج.
·
ليس
أمام الخاتمة إلا أن تقر بأهمية كل عنصر، أو معطى أثير أو طُرح عرضا أو غرضا، إطارقا
أو تقديما فضلا عن القيمة التاريخية، والأدبية والاجتماعية التي تقاسمت الرحلة من
بدايتها إلى منتهاها.
·
كما
أنها تقر بتواضع الاجتهاد عند كل وضعية تاركة القراءة، والتسديد للتدارك
والاستدراك في أية رجعة.
·
أما
النتائج فهي مفتوحة للاستنتاج التحصيلي لكل رؤية أو فكر.
·
العمل
يرسم توجها للكلمة من حيث التعامل والتفاعل عطاء و تعاطيا.
·
العمل
متوج برصيد كمرجع للجميع فضلا عن مختلف الهيئات بحكم التلامس والتقاطع الاجتماعي.
·
استعادة
التماسك الاجتماعي مطلب استعجالي، وملح لان
التحديات ضخمة و تداعيتها حادة.
·
التماسك
الاجتماعي مسؤولية الجميع هيئات، ومؤسسات، وفعاليات... أدواته في متناول الجميع،
أدناها << إماطة الأذى عن الطريق>>
·
أخيرا...
العمل بداية و نهاية، كلمة و صورة، موضوعا و أفكارا هو بكل تواضع أداة من أدوات
التماسك الاجتماعي.
·
انطلاقا،
و عودة من و إلي أقوى مؤسسة محلية، وأنجعها،
<< المجلس الشعبي البلدي>>. وإن شئت قلت – ويكفي دلالة ومدلولا
البلدية .
كلمة على الغلاف
إذا
كان واد زوي اليوم يشهد لبوسا إسمنتيا عصريا يمكنه ليرتقي إلى مصاف الوديان الوطنية التي شهدت مشاريع بناء جعلتها
أكثر تحكما واستجابة سواء لظاهرة السيول أو تزايد الحراك الباطني للعمران،
فيحبذا
– زيادة عن هذا اللبوس الأسمنتي – تضاف ،
و تعطى له لمسات جمالية تحفظ له تاريخه الفني، و اشراقات ماضيه
شكر خاص
إلى السادة :
·
رئيس المجلس
الشعبي البلدي جمعة الصحراوي على مساعدته في إنجاز العمل
·
جموعي مسعي مسيير القاعة المتعددة النشاطات أولاد رشاش
الذي وفر جميع التسهيلات لطبع هذا العمل
·
أعضاء المجلس
الشعبي البلدي و عمال البلدية على مساهمتهم
·
كل من شاركنا
بكلمة أو بتقديم صورة فوتوغرافية و على رأسهم العايش كزيز
·
هشام النوي الذي
قام بكتابة و معالجة هذا العمل مطبعيا
